ONLINE 01 • PERFORMATIVE LECTURE: EXCERPT OF MEMORIES ON THE SCREEN
11/14/2020
11:00 - 11:30 hrs
A performative lecture by Prima Jalichandra-Sakuntabhai
The performative lecture by Prima Jalichandra-Sakuntabhai is a reflection on their conversation with Thanavi Chotpradit, and Paphop Kerdsup (Graf) in [BOOKMARK MAGAZINE] ISSUE 06 — HOW TO NOT FORGET: IN COMMEMORATION OF THINGS PAST about monuments and memory. Living outside Thailand for more than ten years, Prima has tried to understand their homeland history that overlay their family heritage through evidence that has been left on the internet.
The virtual performative lecture is a rhapsodic collage of found footage from Chris Marker’s films, 3D renderings of the 1932 People’s Party Plaque, hashtags #หมุดคณะราษฎร and #2020thaidemocracyplaque on Facebook, Twitter and Instagram, conversations with the artist’s father on Facebook Messenger and WhatsApp, to voices of Thanavi and Graf during the conversation for the 6th issue of [BOOKMARK MAGAZINE].
“I started following the traces of the Free Youth movement and reproduction of the removed People’s Party Plaque in digital forms on the Internet. This new form of memory reproduction and commemorative practice made me consider my own existence and reliance on memories of the Internet to inform my relationship to my family and country’s history. The politics of memory is further complicated by my parental relationships to both current and historical Thai political figures. The information accessible on the Internet forces me to confront this unsettling inheritance.” — Prima Jalichandra-Sakuntabhai
About
Prima Jalichandra-Sakuntabhai (Prima) is a transdisciplinary artist, working across performance, video and installation. Currently based in LA, Prima’s work addresses the structures of euro-centric masculine power in space and architecture, and their domination over the shaping of other identities. Through performative lectures and site-specific installations, they take apart the physical and structural tools of the Western academic, underlining the fictional nature of Western rationality and the way hegemony legitimizes certain truths over others.
https://www.primasakuntabhai.com
![](https://bookshoplibrary.com/wp-content/uploads/2020/12/Screen-Shot-2020-11-04-at-3.43.10-PM-2.png)
Read the performance script / อ่านสคริปต์การแสดง
เลคเชอร์การแสดงโดย พรีมา ชาลีจันทร์-ศกุนตาภัย เป็นการสะท้อนความคิดจากการสนทนากับ ธนาวิ โชติประดิษฐ และ ปภพ เกิดทรัพย์ (กราฟ) ที่เกิดขึ้นใน [BOOKMARK MAGAZINE] ISSUE 06 — HOW TO NOT FORGET: IN COMMEMORATION OF THINGS PAST เกี่ยวกับอนุสาวรีย์และความทรงจำ พำนักอยู่นอกประเทศไทยมากกว่าสิบปี พรีมาพยายามที่จะทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของบ้านเกิดที่ซ้อนทับกับประวัติศาสตร์ครอบครัว ผ่านหลักฐานที่รวบรวมมาได้จากอินเทอร์เน็ต
การทำเลคเชอร์การแสดงบนโลกเสมือนของพรีมา เป็นการร้อยเรียง ตัดแปะ ภาพฟุตเทจภาพยนตร์ของ คริส มาร์คเกอร์ ภาพสามมิติของหมุดคณะราษฎรปี 2479 แฮชแทค #หมุดคณะราษฎร และ แฮชแทค #2020thaidemocracyplaque บนเฟซบุ๊ก ทวิตเตอร์ และอินสตาแกรม บทสนทนาระหว่างศิลปินกับพ่อบนกล่องข้อความเฟซบุ๊ก แอปพลิเคชันวอตสแอป และเสียงของ ธนาวิ กับกราฟ ที่บันทึกไว้สำหรับ [BOOKMARK MAGAZINE] ฉบับที่ 6
“เราเริ่มที่จะสืบค้นเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของกลุ่ม Free Youth และการผลิตซ้ำหมุดคณะราษฎร (2479) ในรูปแบบดิจิทัลบนอินเทอร์เน็ต รูปแบบใหม่ของการผลิตซ้ำความทรงจำและการรำลึกทำให้เราพิจารณาถึงการมีอยู่ของตัวเราเองและระลึกถึงความทรงจำของอินเทอร์เน็ต เพื่อที่จะบอกเล่าถึงความสัมพันธ์ของเรากับครอบครัวและประวัติศาสตร์ของประเทศที่เราเกิดมา การเมืองของความทรงจำมันซับซ้อนยิ่งขึ้นโดยความสัมพันธ์กับเครือญาติทั้งในปัจจุบันและบุคคลในประวัติศาสตร์ การเข้าถึงข้อมูลผ่านอินเทอร์เน็ตทำให้เราต้องเผชิญหน้ากับการสืบเชื้อสายที่น่าอึดอัดใจ” — พรีมา ชาลีจันทร์-ศกุนตาภัย
เกี่ยวกับศิลปิน
พรีมา ชาลีจันทร์-ศกุนตาภัย (พรีมา) เป็นศิลปินที่ทำงานศิลปะหลากหลายแขนง ข้ามระหว่างศาสตร์การแสดง วิดีโอ และศิลปะจัดวาง ปัจจุบันพำนักอยู่ที่แอลเอ ผลงานของพรีมาพูดถึงโครงสร้างแบบยุโรปเป็นศูนย์กลาง ที่มีพลังของความเป็นชายอยู่ในสถาปัตยกรรมและพื้นที่ และความโดดเด่นของโครงสร้างนั้นที่เหนือกว่าการสร้างอัตลักษณ์ของที่อื่น การจัดแสดงบรรยาย และศิลปะจัดวางในพื้นที่ ได้แยกกายภาพและเครื่องมือเชิงโครงสร้างของนักวิชาการตะวันตกออกจากกัน เพื่อเน้นย้ำความมีเหตุผลแบบตะวันตกที่เป็นเพียงเรื่องแต่งโดยธรรมชาติ และการใช้อิทธิพลที่เหนือกว่าในการทำให้ความจริงบางอย่างชอบธรรมกว่าสิ่งอื่น